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。」[注11]而于〈净土决疑论〉中亦云：「……余自愧多生多劫，少种善根，福薄慧浅，障重业深。当年志学，不逢善友，未闻圣贤传薪之道，争服韩欧辟佛之毒，学问未成，业方先现。从兹病困数年，不能事事。……佛法...争服韩欧辟佛之毒，学问未成，业方先现。从兹病困数年，不能事事。……佛法殆非凡情世智所能测度之法也。遂顿革先心，出家为僧。」[注12]师与明末四大师之一的蕅益，同样是「初依儒教，以圣学自任」[注13]，且都会激烈...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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相应的学位（格西学位），从而提高他们在社会上和佛教界的信任度，受到人们的尊重。三是要发扬藏传佛教为社会公益事业服务的好传统，多做善事好事。我长期以来一直坚持扶贫救困，1998年在四川甘孜藏族自治州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寻根溯源，最能体现茶道与佛道最本质的内涵的还是“平常心是道”。 临济义玄禅师也云，“佛法无用功处，只是平常无事，着衣吃饭，屙屎送尿，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉”。赵州问老师南泉：“如何是道?”泉曰...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
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君暗臣邪，兵骄民困，奸党内炽，武夫外横，因小致大， 积微成著。今欲取之，莫若反其所为而已。夫进贤退不肖，所以收其才也； 恩隐（卹）诚信，所以结其心也；赏功罚罪，所以尽其力也；去奢节用，所 以丰其财也；...
柴树青 柴千军 柴有才
|佛学论文|因明|五明|
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救民的种种行为，尤其是在他被流放雷州之后，似乎外境愈艰困，其悲悯之心愈盛。诚如其所言： 「古人每以苦事，为助道增上缘，得力处正在于此。……适当岁时大凶，疫疠大作， p. 242 民物凋残，良可悲悯...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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说：“黄檗恁么老婆心切，为你得彻困，更让你来这里问有过无过?”义玄于言下即时大悟。
义玄后又回黄檗处。一日义玄与希运一起在山上栽松树，希运说：“在深山里要栽这...
业露华
佛学论文|因明|五明
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患得患失的人来说，佛陀引导人们了知物质世界与精神世界皆是缘生缘灭的，找不出任何一件事物是永恒不变的(无我)，令人们体会到凡事不必过于执着。这样，就能善用名利而不被名利所束缚，超越一切苦恼和厄困，达到“心无...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
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(2)救心与救身齐重。先予救急令其脱困安身之后，应适时适度，伺机提供上述之技术指导及生活教育，乃至于前文所述因果等三种教育，协助受救济者亦渐能提升灵性，真正永离灾困。
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林丽淑 ( 美国芝加哥华藏净宗图书馆
|世界佛教论坛论文|
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以为困。此寺僧行戡，本称臂力。通遂窃其袈娑，举堂柱以压之。行戡望见惊异，尽力莫能取之。通乃徐举柱以取，众大骇。通力兼百人，时人咸服，以为神力。 次南曰光德坊，东南隅，京兆府廨。 后魏武光四年置。府内...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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明晰，便于初学。三月来永宁（即温州永嘉），居城下寮，读律之暇，时缀毫露。逮至六月，草本始迄，题曰《四分律比丘戒相表记》。数年以来，困学忧悴，因是遂获一隙之明，窃自幸矣。尔后时复检校，小有改定。[4] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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